“疏离”与“参与”：梭罗与《公民的不服从》 PDF Free Download
1 / 14/14
100%
“
疏
离
”
与
“
参
与
”
：
梭
罗
与
《
公
民的
不
服
从
》
毛
亮
内
容提
要
一
直以来，梭罗的《
公
民 的 不服从》被大多数批评家
和读者 认为是
一
篇重要的政治文章，强调了
公
民基于道德原则对于不义
政府 的非暴力抵抗
。
而另
一
些批评家则认为梭罗的政治抗争缺乏
公
共性
和程序性，因此难以具有真
正
的政治意义。本文
试
图梳
理
梭罗文章中始
终存在的两个对
立
和矛盾的维度：其
一
是对于不义政府的对抗 ；其
二
是
对于政治本身的怀疑、疏离和厌恶。联系到梭罗其他政治文章，本文试
图说明梭罗的政治观念服从于他的浪漫 主义原则，即对
“
个体生活的圆
满
”
以
及
“
个体生命力
”
的重视，而参与或退出政治的选择都基于
“
非政治
”
的浪漫主义原则。换言
之
，《
公
民的不服 从》讨
论
了政治问
题却 非 政治性的文章，因此，对该 文作 单纯 政治性的解读，往往容易忽
视梭罗对于 浪漫主义自我 实 现
理
念的坚持。
关
键
词
公
民的不服从 政 治行动浪漫主 义 个体的生活与生
命力
发
表
于
年的《
论
对
政
府的
抵
制》（
“
是
梭
罗的
一
篇
经
典
之
作，
而
文
中提出的
“
公
民的
不
服
从
”
（
或
“
非
暴
力
抗
争
”
后
来成为
世
纪
政治思想中为
人
所
熟知的
重要
观
念
。尤其
经
过甘
地
和
马
丁
路
德
金
的推崇 ，梭罗在
现
代
政
治
思
想中
获
得
了他自己
恐
怕
也
难
以
想
象
的
地
位。
不
过
，
这
样
的推崇
也
有负
面
效
果
。比如，《
论
对
政府的
抵
“
疏
离与
“
参
与
”
：
梭
罗与《
公
民的
不
服
从
》
制》（
后
由编辑
改
题
为《
公
民的
不
服
从
》）成了
一
篇
人
所
共
知但却
很
少
被
认
真
细
读
的
经
典
；
“
公民的
不
服
从
”
常常成为谈
论
梭
罗时
方
便
的
“
标
签
”
。
这
样的
情
形
使
我们难以
不
带
成
见
地
解
读
这
篇
文
章，
甚
至
可
能
遮
蔽
它
内
在
的矛
盾
和复
杂
性
。
事实
上
，如
果
我们
认
真
研
读
此
文
，
就
会
发
现
不少
疑
点。首
先
，
“
公
民的
不
服
从
”
并非该
文原
来的标
题
，
这
个
“
响亮
”
的
题
目
是
梭
罗去
世
之
后
四
年
（
年）
整
理
梭
罗文集的编
辑
所
改
加的。梭罗
文
章的
原
题
是
《
论
对
政府的
抵
制》，
源
自
他
年的演
说
《
个
人
与国家的
关
系》（
“
”
）。
从
这
两
个
标
题
来
看
，
梭
罗 的态度似
乎
显
得
比
较
冷
静
和
客
观
。
梭
罗
入
狱
的
过
程
也没
什么轰轰烈烈，更
像
是
他
对
老
熟
人
兼
业
余
税
管
塞
缪
尔
斯
特
普斯
的主动挑衅
。
梭罗
文
章中
对
狱
中
一
夜的
描
述
并
没
有激烈的情
节，
反
倒充满了浪漫的
遐
思
。事实
上
，
不
义
政
府的
抗
争只
是
梭罗
文
章的
一
个
维
度，
而
另
一
个
同样
重
要
的维度
是
梭罗表
现
出的
对
于
政治的
疏
离
甚
至
厌
恶。
可
以
说，《
公
民的
不
服
从
》始终纠结
于
疏
离
政
治与参与
政
治的
两
难
选
择
之
间；
它
并
没
有
“
宣言
”
式的断
见
，却
不
乏思
考
中的
模
棱
与矛盾。
关
于
这
篇文章以
及
梭罗的政治
观
，
英
美学界的
研
究者
也
有较大 的分
歧
。如
果
对
有关的
批
评
文献做
一
个
概
括
，我们
可
以大
致
归纳出
几
个 较
有 代
表
性
的
解
读
路
径。首
先
，
认
同
美
国民
主
制度的
学
者习
惯
于
将梭罗的
政
治
思
考
与
美
国民主的
个
人
主
义
传
统
联
系
起
来
，
注重
解释
“
公
民的
不
服从
”
观
念
如何
表
现
和
完善了
美
国的
民
主
制度。他们
试
图
说
明，梭罗的
政
治
思
想
是
内在
于
美
国民
主
传
统
之
中的
宝
贵
财
富并能够为
其
所
包
容和鼓励 。
②
左
翼的
批
评
家如《
人
民的美国
史
》
一
书的作者霍华
德
泽
恩
也
同
样
重
视梭
罗的
政
治
思
想
，
但并
不
特别留意
梭
罗的
观
点 与
美
国本
土
传统
之
间的内
在
关
联
。
在
为
梭
罗政治文集
《高
于
法
律
的原则》、
所
做
的序言 中，
泽
恩
将
“
公
民的
不
服
从
”
①
关
于
梭罗
人
狱的
经
历，
可见写
的传
记
，而
且
梭罗并非第
一
个
因为
不
付
人
头
税 而
被捕 的
人
，梭罗
人
狱
三
年前》另
一
个新
英
格
兰
著名的知
识分
子
《小妈
人
》作者 的
父
亲）
也
因为相同原因
人
狱（，： ： ’
②
这
方面的批
评
家颇多，
可
以
说
是解读《公民的
不
服
从
》的
一
个主
要
传统，
不
过由
于
他们对
于
美国民
主
传统有
强
烈的
认
同，故而
无
法跳出这个框架看到
梭
罗
文
章实
际
上
远为极
端
的
思
想。这 个方
面
最 著名
也
最有代表性的当代批
评
家当
属哈佛大学哲学系教授斯
坦
利 卡维尔（和普
林
斯
顿
大学政治学教授乔治 ，科塔布 （。关
于
卡
维
尔对
于
这
个问
题
的
讨
论
，
可见
他
讨
论
《
瓦
尔
登
湖》的著作 ：
科塔布的
观
点
可
见
他的
一
篇代表性很
强
的
论
文
“
，
，。
外
国
文学
评
论
，
定
义
为
“
公
民为
某
种
社
会
性
的目标
而
有意
地
违
反
法
律
”
。
泽
恩
所
看
重
的是
梭
罗
为
“
公平
和
正
义
”
而
抗
争的
理
想和
行
为以
及
其
中
所
蕴
含的
普
世
价值。如
果没
有
公
民为
正
义
的抗争，那么任
何
政
府都
必
然丧失
道
德
。
这
两
类
评
论
者都
对
梭
罗 的
观
点
做
了
政
治
性
的
定
义
和
正
面
的
评
价。
与
此
相
反
，
一
些
受
“
共和主义
”
政
治
理
论
影响的
批
评
家却
较
为
强
烈
地
质疑
梭罗的
政
治
观
。
汉
娜
阿
伦特
曾指出梭罗的
政
治
观
基
于
他
的
“
道
德良
心
”
，但是
良
心
并
不
等同
于
政
治，因为
政
治
必
然是
具
有集体
性
、
公
共
性
和
程
序
性
参
与的
社
会
实
践
。与
阿
伦特
持类似
立
场的
批
评
家
也
都
是
从
共
和
主义
理
论
的
视
角
批
评
梭罗
政
治
思
想的内在
缺
陷。
这
类
批
评
都
强
调
梭
罗的政治
思
想
来
源
于
私
人
层
面
的
道
德良
心
，
因
此
他的抗争
缺
乏
真
正
的
政
治意
义
。
此
外，梭罗
“
良
心
至
上
”
的
观
念
会
导致
极
端
的
“
反
体制 主
义
”
（，
而
其
所
针
对
的似
乎
不
仅是
不义
的政
府，
而
是
一
切
形
式
的
政
府
和
政
治
权
力
。
因
此
，
梭
罗
对
于
美
国民
主
政
治只能提出
一
种
“
否
定性 的
批
评
”
，
并
不
具
有建构
性
的意
义
，
也
无
法
为民
主
制 度 的
具
体
运
作提
出
有益
的改
进
方
案
。
②
虽然
这
些
研
究者的
立
场各
不
相同，结
论
也
有较大的差异 ，但都
抱
有
一
个
共同
的
设
定，即《
公
民的
不
服
从
》
是
一
篇以
政
治为中
心
的文章，
而
其中的核
心
是
“
公
民的
政
治参与
”
问
题
。然
而
，如
果
我们以
此
为出
发
点来
解
读
文
本
，就
会
遇
到
一
个很
大的困惑：我们如何去解
释文
章中
反
复表
现
出来的
对
于
政治本身的
疏
离、
反
感
甚
至
厌
恶的态度 。比如，
在
《
公
民的
不
服
从
》中有
这
样
一
段
颇为
重
要
的
话
：
“
人
并
没
有
责任
去
致
力
于
消除即使是
最
严
重
的
不
公
，因为
还
有
许
多其他的事情需
要
关
注和
对
待；但他有责任
至
少
不
参
与其中，
而
且
假
设
我们
对
社
会
不
公
本来就毫
不
在意，那么
至
少
可
以
不
助长它们
”
。在另
一
处
，梭罗写
道
：
“
政
府本
不
是
我
所
关
心
的，
而
且
对
它我
也
将
尽
量
不
加以
思
考
。即使在
这
个
世
界
里
，我
感到生 活
在
某
个政
府
之
下
的时刻
也
寥寥
无
几
。
如
果
一
个
人
拥有自由的头脑
、
自由
①
，
“
， ， ； ，
：
后文
出自同
一
著作 的引
文
，将随
文
标出该著 名称首字和引
文出处页
码
，
不
再
另注。
②
从共
和
主义 和程
序性 民
主
的角度来
批
评梭罗的政治
观
念
是
另
一
条
非
常
重
要
的
解
读线 索
。
阿
伦特
对
梭罗的
批
评比
较早 ，与她
观
点类似的近期文章中重
要
的有营
伊
简
珂
（和南希 罗森布鲁姆 （
的论文 。如我
后
文
所
说
，的文章
注
意到梭罗
对
于
浪溲主
义
观
念
的
坚
持，
不过
由
于
她的解读偏好，未 能够真
正
认
真
地
发掘这
一
点，
其
结 论
基
本 与阿 伦
特
与简
河
类似 （
“
，；
“
“
，】，，】
"
疏
离与
“
参
与
“
：
梭
罗与《
公
民 的
不 服
从
》
的
遐
思和自由的想象，那么那
些
原
本就
不
存在的东
西
也不
会
让
他
萦怀，因
此
无
论
昏
君
还
是改
革家都
不
会
干扰他
生
活的
根
基
”
。
对
《
公
民的
不
服
从
》作
政
治
性
解
读
的
评论
者
对
这
些
言辞
也
难
以自圆其
说
。
他们或者
淡
化其
重
要
性
，将
其
归结为
梭
罗
个
人
主
义
思
想；或者多
少
有
些
偷换
概
念
，将
梭
罗
对
政
治本身 的
反
感
解
释
成
他
对
当时
美
国政治腐
败
的
批
判。但
是
，
对
于
政治本身的疏离和
厌
恶并非
梭
罗
一
时的情绪。在梭罗
所
有涉
及
政治问
题
的
重
要文
章和言
论
中，
类
似的表
述
并
不
少
见
。巴
里
克
里
兹
贝
格
研
究了
梭
罗
生
平
中
几
次
重
要
的政治参与，
发
现
梭罗
对
于
政
治始终采
取
一
种若即若离的
态度
；每次
参
与
政
治
之后
，梭罗都
会
立
刻回到
个
人
的
生
活
之
中。克
里
兹
贝
格
认
为，
“
梭罗
所
秉
持的、
本质
性
的
超
验
原
则
也没
有因为令
人
不
安的
历
史
事
件
受到任
何
的修
正
。他有时
会
对
时代的恶行痛下
批
驳
和警
示
，但其
后
他
立
刻
退
出
一
切
政
治的
行
动并
坚
称
他有其他
的更加
重
要
的事情需
要
去做。
”
如
克
里
兹
贝
格
所
说
，在日常
生
活中，
梭
罗
对
政治的
疏
离态度
丝
毫
不
弱
于
他
对
暴政的抗争。
正
是
这
两
种截
然
相
反
态
度
的
循
环
往
复构
成
了《
公
民的
不
服
从
》
一
文的
基
本结构
和
内在张力。
读
者
甚
至
会
觉得
难以
适
应
文
章
论
述
中屡次出
现
的
态
库
和语气
上
的
“
急转弯
”
。比如，《
公
民的
不
服
从
》
开
头部
分
对
美国
政
府做了
严
厉
的政治
批
评，指责美国背
叛
了自己的
理
想
：昔日曾
奋
力
摆
脱英国奴
役
，
今
天
却蓄
养着
数
百
万
的
奴
隶；曾
经
艰
难
抵
抗
英
国
侵
略，
今
天
却毫
无
羞
耻
地
侵略别国。
在
这
个国家中，利
益
使
人
放弃了 良知；
选
举
不
过
是
一
场游戏 ，参与者
无
人
真
正
在意
结
果
。可是，就当我们期待
梭
罗
进
一
步
说
明
公
民
应
如何按照
正
义
的
原
则
进 行
抗
争
时，却发
现
他的言辞和态度
发
生
了突然的变化，他随即
告
诫读
者
，我们
不
仅
没
有
责任
去
对抗
和消除
社
会
的
不
公
正
，
而
且
政治参与
本
身
也
值
得
怀
疑
：
“
我来到
这
个
世
界
，
生
命
中的
主
要
之
事
不
是
为了
让
这
个世
界
变
好
，
而
是
在
这
个世
界
中
生
活，
不
管它是好
是
坏。
人
不
能做
所
有的事，只能
勉
力做
一
些
事；
不
过
当然
不
能因为如
此
，他就
必
须
要
做错
误
的事
。
尽管
如
此
，去向州长和
议会
陈
情
和
请
愿
不
是
我的分
内
之
事，就如同他们向我
请
愿
也不
是
他们的
分
内
之
事
一
样
”
。
文
章
之
前激
烈的政治
讨
论
一
下
子
转
到
对
于
个
体精神
生
活的
观
照，
对
于
政
治的
关
心
和
参
与突然变成
对
政治的怀
疑
和
疏
离，
两
个
极
点
之
间 的转
换
几
乎
没
有
文
字
上
的
过
渡，
显
得
十
分
突
兀
。
①’
“
， ，
“
， ，
，
外
国
文
学评
论
同
样
的情
况也
出
现
在梭罗
对
自己因拒
绝
纳
税
而
入
狱
的
经
历
的描
述
中。首
先
，
梭
罗
详
细
地
陈
述
了自己的想
法
，
这
一
部
分
的
讨
论
是充
满
政
治
性
的。梭罗表
示
自己
拒
绝缴
纳
人
头
税
（因为它用
于
一
个
不
义
政
府的日常
开
支；同时，他并
不
拖
欠
用
以支付康
科
德的
教
育
、
桥
梁
和
道
路
维修费用的
税
收，因为那
是
他
对
于
“
邻居们
”
的责任。
其
次，
对
自己因
此
被囚
人
狱，
梭
罗
也
安
之
若素，因为
“
生
活
在
一
个
用
不
正
义
手
段
束
缚
所
有
人
的
政
府
之
下
，
对
一
个
坚
持
正
义
的
人
，
其
真
正
的安
居
之
所
便
是
监
狱
。
今
天
我们
应
该
居
住
的
地
方
，或者
说
麻省 为
她
那
些
自由
而不
沉
沦
的
灵
魂
们
所
能提供的唯
一
居
所
就
是她
的
监
狱
。
…
…
只有
在
这
里
，
逃
亡
奴隶 、
墨
西
哥
的
犯
人
、
还
有那
些
为他们
种
族的苦
难
而
陈情的印第安
人
才能够找到
正
义
的
原
则。
… …
在
一
个
奴隶州中，唯
一
可
以
让
自由
人
居
住
而不
受
其
辱
之
地
就
是
监
狱
”
：
。
梭
罗
此
处的政治
评
论
极
其雄
辩，
反
讽
的言辞锋利，
也
极
富
道
德和
政
治的
感
召力。
可
是
，当
梭
罗
随
后
描
述
自己
在
狱
中的
经
历
时，
语
气
又
出
现
了突然
的
转
变
。
梭
罗
对
狱中
经
历
的描
述
丝
毫
没
有
政
治
抗
争的色彩，
反
而
充满了
“
新奇和
趣
味
”
（。
梭
罗饶有
兴
味
地
记
述
了他与
监
友亲热
风趣
的
谈
话
，
甚
至
还
很
仔
细
地
读了囚
犯
留在墙
上
的打油诗。当深夜
来
临时，
梭
罗
透过
囚室的铁
窗眺
望
康
科
德
小城的夜
景
：
在监狱待了
一
夜，我仿佛游历到了
一
个遥
远
的国度，做梦也不曾想见。
我仿佛从未听到过
这
个小镇上的钟声，或夜晚从那里传 来 的声响。好 像
我的家乡变成了
一
个中世
纪
的小城，康科德河也仿佛流淌着的莱茵河，骑士
和城堡的影像从我的眼前
一
一
掠过。街上传来的是那些古时年
迈
的老人说 话
的声音，我似乎亲眼看到，亲耳聆听到
近
旁乡村旅店里的动静和 言 谈
——
这
一
切，对我来说，
全
然是
一
个有趣而稀罕的经验。
这
段
描写被有
些
批
评
家解读为梭罗
对
于
美
国
社
会
的
政
治
批
评（
美
国仿佛仍
然
处
在
“
中
世
纪
”
般
的
黑
暗 和
野
蛮
之
中），但
是
文
本
的细节似乎
难
以支持
这
样的结
论
。
莱
茵
河
、骑
士
、
城
堡
和乡村旅店等等
显
然
是
世
纪
文
学对
中
世
纪
古
风
的浪
漫
想
象
中
经
常出
现
的
典
型
意
象
。
更
值
得
我们
注
意的
是
，
梭
罗
用
如
此
诗
化
的
话语
来
描
述
狱中的
经
历
，与
他
之
前
严肃雄辩的政治
讨
论
形
成
了
一
种非常鲜明的
对
比。如
果对
不
义
政
府的抗争是
公
民的政治
参
与，那么梭罗
此处
带有浪漫色彩的
遐
思
则
无
疑是
要
产
生
一
种
“
陌
生
化
”
（的
效
果
，或者说
是
对
自己
之
前的政治
“
疏离
”
与
“
参
与
”
：
梭
罗与《
公
民的
不
服
从
》
参与
进
行
一
种有意
识
的
疏
离。当然，梭罗未
必
打算
淡
化政治
抗
争的意
义
，但他
对
小城夜
景
的浪漫
描
写
则明确
提
出
“
个
体的精神
体验
”
这
一
与
政
治
参
与相
互
对
立
的维度。出狱
之
后
，
梭
罗
立
刻加
入
一
群
朋
友
去
野
外采撷
黒
木
果
的
远
足
，作为
对
于
政治的
逃
避
和
疏
离：
“
半小时
之
后
，在
长
满
黒
木
果
的田
野
中，寄身
于
两
英
里
之
外
康科德附
近
最
髙的山
上
，在那
里
国家
是
看
不
见
的。
”
：
事实
上
，
梭
罗
选择
以拒
绝
纳
税
的
方
式
来
进
行政治
抗
争
也
源
于
一
种复杂
和
矛盾
的
心
态
。当时
许
多
波
士
顿的知
识
分
子
和
社
会
精英
不
仅
组
织
大
规
模的
政
治
示
威，
甚
至
冲击
监
狱
营救
监
禁中的
逃
亡
奴隶，
还
有
许
多
人
通
过
报刊
舆
论
对
麻
省
政
府
施
加
压
力。相比
而
言，
梭
罗 的抗
税
实在
难
以
称得
上
刚烈，爱默
生
甚
至
批
评
他
的
行
为
“
小
里
小气，
偷
偷
摸
摸，
甚
至
有点低
级
趣
味
”
。
可
是
，
在
《
公
民的
不
服
从
》
一
文
中，
梭罗表
示
，拒
绝
纳税并非
纯
粹为了
政
治
抗
争，因为
这
个
办
法
的
好
处在
于
它能够
兼
顾
政
治
参
与和
个
体自由
两
个方
面
的
要
求。
对梭
罗
而
言
，
致
力
于
消 除
社
会
不
公
并
不
是个
人
生
活的首
要
目标，他的底线只
是
不
助纣为虐
而
已；其
次
，
梭
罗
不
认
为
有
组
织的政治抗争
可
以使
麻
省政府改
邪
归
正
；
再
者，即使
可
以成功 ，
这
样的
政
治活动
也
过
于
耗
时
耗
力，以
至
于
消磨了
人
生
宝
贵的
光
阴。因
此
，与
其
梦
想
麻
省有
一
天
能
够
“
退
出
”
（
这
个
不
义
的
美
国
政
府，
还
不
如自己
“
退
出
”
麻
省来
得
方
便干
脆
。拒
绝
纳
税
之
所
以
是
最
佳
的
选
择
，
并非
如甘
地
所
云
是
因为
其
“
非
暴
力抗
争
”
的特质。事实
上
，
从
后
来
梭
罗
对
于
约
翰
布朗（武装
起
义
的高
度
赞
扬
来
看，他
对
于
“
暴
力
抗
争
”
也
颇能
认
可
。
选
择
拒
绝
纳
税
是
因为
这
是
“
成
本
最
低
”
的
抗
争行为，能
够
在
保
护个体精神
生
活的
前
提
下
达
到
政
治的目的（即
不
帮助为恶者）。换言
之
，拒
绝
纳
税是
用
“
疏
离
”
和
“
退
出
”
政
治的
方式
来
兼
顾
政治的
“
参与
”
。梭罗
随
后
推
想
，
假
如
人人
都
效
仿他的行为，那么
一
个
无
法
获
得
收
人
的政府
也
自然
就
会
“
无
疾
而
终
”
，
从
而
造
就
一
次
“
和
平的革
命
”
可
以
想
象
，假如
甘
地
是
一
个更
好
的
读
者，他
恐
怕
未
必
会
认
为
梭
罗真
是
一
个
值
得
效仿的
榜样
。
了解
世
纪
历
史
的
人
大多
会
对
这样的
“
革
命
理
论
付
之
一
笑。
可
是，当我
们
批
评梭
罗政治
观
幼
稚
乃
至
荒
唐
之
时，
往
往
没
有意
识
到
现
代
历
史
在
我们头
脑
中
植
入
的偏
见
。因为
世
纪
的
政
治
运
动
主
要
是
以
“
国家
”
为中
心
的高度
组
织
化
和
公
共
性
的集体
行
为，我们
也
就
不
自觉
地
以
此
为标
准
来
衡
量
梭罗
对
政
治问
题
的
讨
论
并
评
判
梭
罗
这
篇文章的价
值
；但
是
，以
这
样的视角
来
看待《
公
民的
不
服
从
》，
我
们
无
法
认
真
地
对
待梭罗
对
于
政治的
疏
离
态
度。受到
共
和
主
义
理
论
影响 的
批
评
家
难
以
外
国
文
学评
论
准确把
握
《
公
民的
不
服
从
》的复杂
性
，其解
读
的盲点就在
于
此
，国家主义者亦
复如
是
。然
而
，
“
国家
”
从
来
就
没
有
在
梭罗的
思
想中占据
重要
的位
置
，
“
政
治
”
亦
复如
是
。
这
一
点在《
公
民 的
不
服
从
》
开
头
处
就说
得
很
清楚了：
“
最
好
的政府是
一
无
所
为的
政
府
。
”
：国家
对
于
梭
罗
而
言，
至
多
是
一
种
“
方便
”
。当
然
，我们
应
该
注
意
“
”
一
词
（来
源
于
动
词
“
”
）
在
英
文中
也
有着
“
促
进
、
排除障
碍
和
释
放
可
能
性
”
的意
思
对
于
梭罗来
说
，国家的
存
在
若
有
任
何
积
极
的
意
义
，只
在
于
它能够
“
促
进
”
个
体
生
活的 圆满，
能够为个体精神
和
个
体
经
验
的自由
“
排
除障
碍
”
。
而
做
到这
一
点，
最
好
的
方
法
就
是
尽
量
少
去
干
扰
那
些
本
来
就
无
意
关
心
国家和
政
治的
人
。在《
公
民的
不
服
从
》的
结
尾，
梭
罗期 盼能够有
这
样的
一
个
国家：它
不
会
因为
“
有
一
些
人
希
望
离 它
远
远
的，另
一
些
人
不
乐
意
理
会
它，
还
有
一
些
人
完
全
不
在
意
它的怀
抱
”
而
感
到
不
安
。
这
样
的国家
是
梭罗
理
想
中的国家，
一
个
能
够
不
断变得
更
好
的
国家
。
假如我们暂
且
将
现
代
历
史
所
预
设
的政治
观
念
放
在
一
边
，
也
许就
能
认
真
看
待
《
公
民的
不
服
从
》
一
文所
揭
示
的另
一
层意
涵
。换言
之
，《
公
民的
不
服
从
》
虽
然
讨
论
了政治的 问
题
，但其 出
发
点 和
理
论
基
础却未
必
是
政
治
性
的，
甚
至
在
一
定
层
面
上
是
反政治的。当我们
察
觉到
文
章中
“
疏
离
”
政
治与
“
参与
”
政治
之
间的矛盾，
就需
要
进
一
步
去
思
考
梭罗为什么
强
调
我们有
必
要
“
疏
离
”
或
“
退
出
”
政治？同
时，为什么在有
些
时刻，我们
又
不
得
不
“
参
与
”
政
治？
在
做出
这
些
选
择时，梭
罗
所
依循的是什么样的
标
准和
原
则？
哲
思
的
生
活 与
政
治的
生
活
之
间
存
在
着冲突，在
西
方
思
想史
上
是
一
个
颇为悠
久
的
命
题
。
对
苏
格
拉底的审判是
一
个
人
所
共
知的例
子
，
而
亚
里
士
多德
关
于
“
哲
思
的
生
活
”
是
最
髙的善的判断
也
同
样
试
图回
应这
个
问
题
。
梭
罗
在
《
公
民的
不
服
从》
中
对
于
政
治问
题
的
思
考，
也
可
以
说
是
这
个
古
老
命
题
在
世
纪
美国
文
学与 思
想语
境中
一
种
新
的
演
绎。罗森布
鲁姆
在
她
的
文
章中，
敏
锐
地
揭
示
了梭罗
人
格中
具
有内
在的
矛
盾
：
一
方
面
，
梭
罗
是
一
个
浪
漫主
义
者
，
执
著
于
个
体
生
活
的圆满
和
经
验
世
界
的富
足
（；另
一
方
面
，
梭
罗
在
立
场
上
接
近
认
同
民
主
的
个
人
主
义
，
也
表
现
出
对
于
“
自由
”
与
“
正
义
”
等政治问
题
的
关
心
。①
不
过
，
对共
和
主
义
政
治
理
论
的偏
好
使罗
森
布鲁
姆
没
有
认
真
地
对
待
“
个
体
生
活与
个
体
①
“
，
"
疏
离
”
与
“
参
与
“
：
梭
罗与《
公
民 的
不
服
从
》
经
验
的圆满
”
这
个
浪漫主
义
原
则。事实
上
，梭罗
对
是
参
与
还
是
退
出政治的
所
有
思
考都
基
于
“
个
体
生
活的圆满
”
这
个
原
则。
这
个
原
则
不
仅
对
于
《
公
民的
不
服
从
》
甚为
关
键，
也
是梭罗
全
部作 品中
贯
彻
始终的
基
本
信
念
。梭罗的《
瓦
尔
登
湖》中
有
一
段
广为
人
传
诵的
话
——
“
我到
林
中去，因为我希
望
谨
慎
地
生
活，只
面
对
生
活
的
基
本
事实，看看我
是
否
学
得
到
生活
要
教育我的东
西
，
免
得
到了临
死
的时
候
，才
发
现
我
根
本就
没
有
生
活过。
我
不
希
望
度
过
非
生
活的
生
活
，
生
活
是 这
样
的
可
爱
…
…
”
这
段
话
对
于
“
生
活
”
（
—
词
不厌
其
烦
地
重
复，
所
要
强
调的
不
就
是
“
个
体
生
活 与
个
体
经
验
的圆满
”
这
一
原
则的中
心
意义
吗
？
“
生 活
”
（
是
梭罗作品 的
一
个
关
键
词
，
也
是
一
个
内涵比较复
杂
的
概
念
。
梭罗 的作品中与
此
有
关
的
表
述
还
有
比如
“
感
受
到
个
体
生
命
的存在
”
（
、
“
处
于
清
醒
的
状
态
”
（以
及
“
生
命
力
”
（等。综合
这
些
表
述
以
及
梭罗的作品，我们看到
梭
罗
对
于
“
生
活
”
或
“
生
命
力
”
的
思
考
中
包
含
一
系列
不
同的
要
素，比如
对
于
大自然的亲
近
与
感
受力
、
智
性
思
考的自由与独
立
、
人
的
心
灵
对
于
陌生
经
验
的
无
限
开
放
性
。同时，它
也
意味着
对
于
“
邻
居
们
”
生
存
状
态的
伦
理
批
评
、日常
生
活中的自律与节制
、
摆
脱
文
明与习俗的桎梏以
及
明
确
而
坚
定的
道
德判断力。
这
里
特
别需
要
指出的，
是
梭罗
有
关
“
生
活
”
和
“
生
命
力
”
的
思
考
受
到了
柯
勒律治
尤
其
是
其
“
生
命
理
论
”
（的
影
响。
根
据柯勒律治的
理
论
，
一
切
生
物（
包
括
人
）的
“
生
命
力
”
都来 自
于
一
种
“
两
极
对
立
”
的
过程
（。②梭罗
在
其创
作
的高
峰
期
便
很
熟
悉
柯
勒
律治的
理
论
，
而
“
两
极
对
立
”
激
发
生
命
力的
基
本构想在
梭
罗主
要
的作品中，
成
①，’：
，中文
译
文
取
自徐
迟
先
生
的翻
译
。
②
柯
勒律治 曾写过
一
个 关于
“
生
命力
理
论
”
的
册
子
出版
于
年；梭罗
对
它颇为关注并
且
做了摘抄 。柯勒律治论
文
的主
题
是
论
诬
“
生
命
力
”
从根本
上
来自
于
两个对
立
极
之
间的相
互
作用。
椅
勒律治的
理
论
源
于
他
对于
电磁
现
象的
观
察，特别是
正
负电极
之
间相
互
对
立
和作用 产
生
了电流的
过
程
。
柯
勒律治将此科学
现
象
运
用
于
他对
于
“
生
命力
”
如何产
生
的
基
本
理
论 解
释
中，并希望由
此
推导 出
一
个总体性的
理
论（即。浪澳主
义批
评家
对
于
柯
勒律治的
“
生
命
理
论
”
有相 当的讼
述
，例如在
他的书中曾单 辟
一
章
讨
论 此
问
题
，禅
见
’：
尤 其是 第 章
“
；
梭罗接触
柯
勒律治的
理
论
正
当其创作的主
要
时期 ，柯勒 律治
理
论
对
于
梭
罗的
写
作有重 要 的影响。
关
于
此
点，
若干位美 国
批
评家已有
一
定的
论
述’比如‘
：
‘
“
：：。和
发表
于
年的文章中
对柯
勒律治学
说
如何影响梭罗
也
有
具
体的考
证
，详
见
‘
”
’ ’
。
这■
理论
对
于
梭罗
思
考
“
自
然
”
与
“
文
明
”
之
间关系有深
远
的
影
响，
也
影响了梭罗关
于
政
治的
思
考。
外
国
文
学
评论
为他
讨
论
“
生
活
”
和
“
生
命
力
”
问
题
，尤其
是对
于
文明与自然
之
间
关
系的有关
论
述
的
主
要
框
架
。
对
于
梭
罗
而
言，
文
明意味着
人
的
社会
生
活
特
别
是
商
业
和
政
治
两
个
代
表性
的
领
域；
而
处
于
文
明
之
外的并与
文
明形成
“
两
极
对
立
”
关
系的自然，
其
最
具
代表
性
的
存
在就
是
梭
罗
反
复
描
写
的
“
荒
野
”
（。
按
照
梭
罗的说
法
，完
全
陷
溺
于
文明
状
态
中的
人
被
虚荣和习俗
所
束
缚
，因
此
无
法
真
正
实
现
自我的
“
生
命
力
”
。同时，
纯
粹的
“
荒
野
”
对
于
人
来说
，
也
是
一
个
不
能 为
人
所进
人
和 安
居
之
所
，因为我们 的主体意
识
无
法
真
正
理
解
和
容
纳它。然
而
，
文
明与自然（或
荒
野
）
两
个
极
点
所
构成的
对
立
与 紧
张
，却
是
人
能够
展开
他的
“
生
活
”
以
及
实现
其
“
生
命
力
”
必
不可
少
的
条
件
。
人
的
“
生
活
”
或
“
生
命
力
”
的
展
开
和
抒
发
，
无
论
是
自由的精神
还
是
对
文
明
社
会
的审
视
与
批
评
，都需
要
在
这
个
对
立
冲突
之
中
得
到实
现
。在
文
明与自然的
两
极
对
立
之
中，
人
不
仅
可
以
跳
出习俗
和
常
识
的窠臼，
做
出独
立
的判断，
也
能以
开
放的
心
灵
面
对
全
新
的
经
验
与
生
活的
无
限可能
性
。在
梭
罗的作品中，
我
们
经
常
可
以
看
到
他
描
写
文
明如何
可
以与自然
密
切
地
相
邻
相
伴。
在《
河
上
一
周》中，
梭
罗
写道
：
“
荒
野
就在每
个
人
的身
边
，
无
比珍贵。即使最
古老的村
庄
也
得
益
于
环
绕其周围茂
盛
的
原
始
森林
，
这
些
森
林
的
好
处
要
远
大
于
人
所
培育的
花
园。
森
林
环
绕着
人
居
的村
镇
，
甚
至
它的
一
部
分
有时
会
延
伸进村
镇
的
范围
之
内。
这样
的
情 景
会
产
生
出
一
种
无
法
言
说
的美和
灵
感
。
”
①在《
缅
因的森
林
》中，
梭
罗希
望
美国的
土
地
永
远
是
“
部
分
地
被耕拓
”
（以
便
让
荒
野
能
在文
明的周围与
之
相
互
依存
；
而
对
于
那
些
“
诗
人
”
（即
更
具
想
象
力的
人
），为了
“
力
量
”
和
“
美
”
，则
应
该
“
沿着印第安
人
或伐木
工
的
小
路，走向荒
野
的
更
深
处
，
去
畅饮
新
的
更
能
激
发
精神
活
力的
缪斯
之
泉。②梭罗的言辞
极
易被
当代的
环
境
主
义批
评
家
所
简
化
和
误
读
，因为
他
们
往 往
没
有注 意 到
梭
罗笔
下
的
“
自然
”
始
终
具
有
很
大
的隐喻
性
。
梭
罗
所
要
阐
述
的绝非
“
环
境保护
”
那么简
单
，或
是
要
追
求
某
种
“
化
外
之
地
”
；他
关
心
的
是
如何
能维
系
住
文
明与自然
这
两
个
对
立
和冲突的
极
点，因为只
有这
种
“
两
极
的
对
立
”
才能够造就 自由、独立
和 活泼的
灵
魂
。与
这
样的自然描
写
类似，梭罗眼中
最
为
“
生
机
勃 勃
”
的
人
往
往
是
那
些
存在
于
文
明与自
然
的
交界
处
并能够自由
地
往
来
于
这
两
个
不
同
世
界
的
“
双
栖
者
”
，如
缅
因
原
始
森
林
中的
伐
木
工
人
或
历
史
上
活 动 在苏格
兰
沼
泽
地
区
的
①：：
’
②：
"
疏
离
”
与
“
参
与
”
：
梭
罗与《
公
民的
不服
从
》
侠
盗
（。①
如果我们
从
这
个
浪漫
主
义
理
论
的角度
去
理
解
梭
罗
对
于
政治
活
动的看
法
，
就
能
够明了
梭
罗
对
于
政治活动的
疏
离
根
本
上
来
自
于
重
视
“
圆
满
的
个
体
生
活
”
或
者
“
个
体生
命
力
”
的浪漫主
义
理
念
。梭罗
对政
治
参
与始终
抱
有
戒
心
，
本
质
上
是因为
他担忧
人
会
陷
溺
或束缚
于
文明
社
会
的习俗成
规
。
只
关
注
现
实
社
会
的
人
无
法
想
象
别
样的
生
活，依赖习俗
成
规
的
人最
终
将
失
去自由与
开
放
的
心
灵
。当时，
参
议
员
丹
尼
尔 韦 伯斯特
是
新英格
兰
最
有
声
望
的
政
治
领
袖
。
可
是
，他的
政
治
生
涯
之
所
以
会
留
下
年妥
协
案和《
逃
亡
奴
隶
法
》
这
样的
“
败
笔
”
，
对
于
梭
罗
而
言，
恰恰
是
因
为
从
政多年韦伯斯特 已
经
难
以
摆
脱
政
治习俗
和
仪
规
的窠臼，他的头
脑
失去 了
活
力
和开放
性 去
接纳新的
原
则和
新
的
经
验
、。事实
上
，
大多
数
在
社
会中
“
安
分
守己
”
生
活的美国
人
，
在
梭
罗眼中
也
处
于
相 似的
境
地
，
他们
“
没
有任
何
自由的判
断
力和
道
德
意
识
，
把
自己
置
于
木
石泥
土
的
境
地
，
也
许
这
样木头 似的
人
可
以
被
制造出来以敷其用，
他
们
不
值
得
尊
重
，就如
一
些
草
人
，
一
堆
泥
土
。他们的价值等同
于
马
和
狗，
而
这
些
人
通
常被
认
为
是
好
的
公
民
”
、
。我们
注
意到
这
里
的
一
系列比喻（
土
石
、
木
头、
泥
土
等）
描
写的
正
是
这
些
“
好公 民
”
事实
上
“
生
活
”
的贫
乏
与
“
生
命
力
”
的
缺
失。在
梭
罗的
文
章中，《为
约翰布朗
一
辩》（
“
是政
治色彩
最
强烈的
一
篇。然
而
，
他
对
布朗的
赞扬
显
然
也
是
基
于
“
生
命
力
”
的浪漫
主
义
理
念
。布朗的
“
死
”
，
按
照
梭罗的
理
解，其意
义
在
于
教
育
美
国
人
如何
去
“
活
”
，因为
对
于
大多数
美
国
人
而
言，活着与
死
去
并
没
有什么本质
差
异。梭罗
写
道：
“
我
不
相信
他
们那
些
棺
椁、裹
尸布和葬
礼
等等的，
对
于
他们，
没
有‘
死
’
这
一
回事，因为他们
并
没
有
真
正
的
‘活’
过
；他们只
是
腐朽
或蜕
化
而
已，就
像
他们
一
直在
腐
朽
和
蜕化
之
中。
…
…
就
让
死
者
去
埋
葬
死
者
吧
”
。
于
是
，
恰
恰
是
这
位
“
仿佛半
个
野
蛮
人
”
的约翰布朗却以
其
行动馈赠给美国
人
新
的
“
生
命
力
”
，因为 布朗的武
装
起
义
“
让
北
方
各州细弱 的脉
搏
变
得
有了
生
气，他给
这
些
人
的
心
脏和
血
脉中注
入
了
新
鲜
①
“”
这个
词
见于
梭罗的名篇《自由漫步》（
“ ”
），指的是那
些
历史
上
生活
于
苏格
兰
沼泽
地
中
的侠盗，
而
梭罗看
重
的
是
他们 自由
往
来
于
荒
野与城镇之间的生
活
方式 。
对
于
梭罗，
这
种
生
活象 征着
人可
以
不
完
全
地
陷溺
于
文明，可以在自然与文明
两
极
之
间过着
一
种
“
边界
生 活
”
（因
而
能够
保
持
旺
盛的生命力。他在《自由漫
步》的另
一
处
写
道
：
“
生命力存 在
于
不
羁的野性
之
中。最有
生
命力的恰是最
具
野性 的。它们尚未为人所降服，因而可以帮
助
人重
获活力当然梭罗并
不
是
说我们 应
该
完
全生
活在荒 野中（那是完 全
不
可
能的〉，他
所
说
的是自然和文明
之
间的
“
交界
地
带
”
最
能够賦
予人生
命
力；另外，
要
注意
“
野
性
”
并非指
人
或动物的本能 冲动 ，
而
是
说
人
能够
具
有
完
全
不羁的自由来实践其
生活
、想 象与精神体验
“
，
：，。
‘
外
国
文
学
评论
有活力的
血
液
，
而
这 是
无
论
多少年商
业
的繁荣和政治的热闹都
无
法
给
予
的
”
可
见
，当
梭
罗
评
判政治
人
物或
政
治事件时，
所
秉持 的
原
则
并
非
“
政
治性
”
的。
这
是
为什么他
没
有考虑韦伯
斯
特参
议
员在年妥协案中
对
某
些
宪
政
原
则
的审慎
坚
持
，
也
没
有
思
考约
翰
布朗
一
系列武装
行
动中
暴
力滥用的 问
题
。
对
这
些
涉
及
“
政
治
正
义
”
问
题
的忽视，并非因为
梭
罗的
政
治
观
念
比
较
幼
稚
，
而
是
因为
梭
罗
所
使
用的判断
标
准
本
质
上
是
“
非政治
”
的。
梭
罗
更
希
望
唤
醒
的，
是
那
些
陷
于
文
明 的
桎
梏，失
去
想
象
力
和
生
命
力的
“
单向度
”
的
人
。
正
是
这
样的
关
怀使梭
罗
有
时
会
高调
地
采取
“
反
政
治
”
的姿
态
，
甚
至
反对
正
义
的政治
抗
争。最
典
型
的
一
个
例
子
就
发
生
在年月《
逃
亡
奴隶
法
》
所
引
起
的
骚
动中。当时，
处
于
“
震
中
”
的
波
士
顿
人
目睹了
黑
奴
西
姆
斯
（被警
察
和
士
兵押
解
回南方的情
景
。在
全
城
鼎沸的
抗
争气 氛中，
梭
罗
按
原
计
划
在
康
科
德
的
公
共
讲
堂
（
发表
演
讲
。
然
而
，
梭
罗却
根
本
没
打算
讨
论
这
个
话
题
。他
说
道
：
“
我觉
得
有
必
要
向
听众们
道
歉
，
今
天
晚
上
我
不
会
谈
《
逃
亡
奴
隶法
》的问
题
，
虽
然
现
在似乎每个
人
都
应
该
对
此
发表 自己的
见
解
。然
而
，我却打算为‘自
然
’
说
上
几
句，为那种绝
对
的自由和
不
羁
（，而
不
是
与其相反的
、
文
明
社会
的自由和
文
化。我想
把
人
看
成
自然的
一
分
子
，
而
非
社
会
的
一
分
子
…
…
因为
我
们已
经
有足
够
多文明的
卫
道
士
了，那
些
牧师们，那
些
学区委员
会
，
还
有你们来
承
担
此
任就绰绰有余了
”
。
在
这
样的时刻 ，
梭
罗 的
“
超
然态
度
”
显
得
相当戏剧
化
，
甚
至
可
以
说
有
一
点
做
作，
当
然
也不
会
讨
听
众
的喜
欢
。但
是
，梭罗的态度与他
一
直
所坚持的原则是
一
致的。
轰轰烈烈的群
众
性
政治
运
动固然
“
热闹
”
，
但
是
否
也
是
一
种
无
意中禁锢自我
心
灵
；
的
过
程
？完
全
执着
于
政
治
议
题
，
是
否
也
会
让
我
们的想
象
力
变得
封闭、贫
乏
与
狭
隘？梭罗
在
群情激昂的
气
氛中，以
一
种刻意
疏
离政治的
态
度，鲜明
地
提
出属
于
“
自然
”
的
“
自由
”
并
与
“
文
明
社
会
的自由
”
截
然
对
立
，
其
中的
深
意
也
许
值
得
今
丨
天
的读者多加 留
心
。
：
然
而
，《
公
民的
不
服
从
》相当部
分
的内容
又
明确涉
及
了政治问
题
，
也
赞同
对
；
不
义
政
府的政治抗争。
这
里
不
免
出
现
一
个
问
题
：假如
“
个
体的
生
活
”
是最
高的
价值，
而
且
政治
生
活
又
具
有损害
个
体
“
生
命
力
”
的危险，那么为
什
么政治参与：
有时
候
又
是
不
可
避
免
的？
这
是
理
解
《
公
民的
不
服
从
》的
一
个
关
键
难
点。
是
否
如
①
“
，：
‘
“
疏
离
”
与
“
参
与
”
：
梭
罗
与
《
公
民 的
不服
从
》
一
些
批评
家
所
云
，
梭
罗
在
这
篇
文
章
里
同时肯定了
两
个
相
互
矛
盾
的
原
则？抑
或
如另
一
些
批
评
家
所
说
，
参
与与
退
出都是
政
治
性
的
行
为，都
是
梭罗政治
意
识
的
表
现
？事
实
上
，
对
于
梭
罗
而
言，
退
出
政
治
当然
是
根
据
“
个
体
生
活
的圆满
”
这
一
浪漫
主
义
原则；但
选
择
参与政治
也
未
必
是
对此
原
则的背离。梭罗
希
望
我们
思
考
的
是
，当
一
个
人
生
活
在
腐败的国家
里
，
想
要
完
全
避
开
政
治的纠 缠，
享
受
个
体
生
活的
充
盈
，是
否始终是可能的？如
果
本来
无
意投身
政
治的
人
，突然
发
现
个
体自由自
在
的
生
活
也
同时
意
味着
不
自
觉
地
支持暴政和
压
迫（比如付
税
），那我们
应
该如
何
选
择
？《公
民 的
不
服
从
》
这
篇
文
章的
深
刻
之
处
或者
说
梭
罗
浪
漫主
义
的复杂
之
处
，
就
在
于
梭
罗
在阐
述
和践
行
自己的浪
漫
主
义
观
念
时，
也
能够非常诚实
地面
对
其
中
蕴
含的
“
道
德
风
险
”
。
梭
罗的政治参与
并
非
对
其浪漫主
义
原
则的
改
变，
而
是
对
它的
一
种
必
要
的
修
正
和完善。
换
言
之
，选
择
对
不义
政
府的
抗
争
是
基
于
浪漫主
义
观
念
的
、
个
体
性的
道
德行
为，
而
不
是
对
于
政治本身的
认
同。
从
这
个
角度来看，梭罗的浪漫
主
义
虽
然
是
“
非
政治
”
的，但却
不
是
“
非
道
德
”
的。事实
上
，梭罗在
不
同的作品中都非常强 调
人
必
须
具
有 独
立
和
明确的
道
德
意
识
，因为
道
德意
识
是
个
体
精
神和
个
体
经
验
的重
要
方
面
。
对
梭罗而言，
浑
浑
噩噩
、
缺
乏
道
德
判断力
必
然导
致
智
性
的钝化和
心
灵
的沉
沦。在《
公
民的
不
服
从
》中，梭罗就指出了政府的
恶
行
如何
会
伤害
个
体的
道
德
意
识
，
甚
至
认
为
“
今
天
仍与
这
个
政
府有
所
联
系
是
一
种
道
德的
羞
辱
（
”
：。
又
如，梭罗乐
于
嘲
讽
美国的
军
人
，因为只
会
服
从
命
令的
士
兵
在他
眼中是
没
有独
立
道
德判断力的
典
型
。
在
《
公
民的
不
服
从
》中，
梭
罗
讽
刺
这
些
士
兵如何变成了
没
有
生
命
的
“
机
器
”
，只
是
“
一
些
移动着的小型
要
塞
和
武
器
库
”
：。当他
看
到
纽
约
海
军
码
头
上
的陆战 队员
时
，
感
叹
“
美
国政
府
用了何
种
巫
术才把
人
变成这样，
把
他变成了
一
个
活
人
的影
子
和
残余；
一
个
看
上
去
还活
着
的
人
，却巳
经
被活
埋
了
”
。
如
果
只知
服
从
习
俗
的
人
等同
于
“
土
木
”
和
“
泥
土
”
；
那
么只知
服
从
命
令的
士
兵
就成为
这
个
政
府
机
器
的
一
个
“
部件
”
。
显
然’
“
机
器
”
和
“
部
件
”
如同
“
土
石
”
与
“
泥
土
”
，都
是
缺
失自由意
识
和
生
命
活
力的比喻。
当
个
体的道德意
识
被恶的
政
治
所
伤害，便
难
以真
正
实
现
“
个
体
精神
生
活的圆
满
”
；
在
这
样
的情
况下
，
人
必
须
运
用
道
德判断力来
选
择某
种
抗
争的
行
为，因为浑
噩
漠然
地
服
从
必
然
导
致
个
体
“
生
命
力
”
的
丧
失。
这
可
以
说
是
梭
罗
对
于
政治
参
与、
道德意
识
与
个
体精神
生
活
之
间
关
系的
基
本
认
识
。
这
一
点
不
仅
在
《
公
民的
不
服
从
》
外
国
文 学
评
论
中
可
以
看
到，
在
梭
罗其
他
讨
论
政
治问
题
的
文
章中
也
不
少
见
。
在梭
罗 的另
一
篇代表
作《
麻
省的
奴
隶制》中，他
记
述
了某
天
在
湖
滨
散步时，突然意
识
到自己完
全无
法
体
验
自
然
之
美
；
这
种
情
形
对
于
梭
罗
而
言，
无
异
于
对
自我意
识
的
一
个
巨大
“
震
撼
”
。
梭
罗随
后
的
思
考
指出了
原
因，他写
道
：
“
当
人
如
此
低贱
之
时，自然
之
美
又
有什么
意
义
呢
？我们走向湖
边
，是为了看到自己宁
静
的精神映照在湖
面
之
上
；
可
是
当我们的精神
不
能
得
到安宁时，到湖 畔去
是
没
有意
义
的。
可
是
，有谁在
这
个
统
治
者
与被统治者
都
没
有
道
德
原
则的国家中能够
得
到安宁
呢
？想到自己的国家使我
漫
步
时
兴
味索然。
于
是，
让
这
个
国家彻底完结的想
法充
满我的头
脑
，我
开
始
不
自
觉
地
去
寻
找
颠覆
它
的办
法
。
”
这
段
文
字常
被
用
来
引
证
梭
罗
政
治
思
想的激
进
性
。
不
过
，易
被
忽视的
是
梭
罗
此
刻
极
端的
政
治情绪并非
直
接源
于
某种政
治
的
原
则；与
此
相
反
，由
于
梭
罗
个
体的精神 意
识
（
体
验
自然
之
美）受到了腐败
政
治的威
胁
和伤害，才引
发
了
他
的
极
端
情
绪
。
在梭罗
这
里
，
个
体生 活
无
法
得
到圆
满
是
直
接的前因，
而
激
进
的政治
思
考才是
后
果
。
《
公
民的
不
服
从
》
是
一
篇
充
满
矛
盾
、
对
立
甚
至
模
棱
的
文
章
。
然
而
，
这
些
模棱
矛盾
之
处
并非关乎
梭
罗的政治
观
念
，
而
是
来自
于
梭
罗浪漫主
义
思
想的内在紧张和
冲突。我们
不
能
说
梭
罗
无
视政
治，因为
政
治
是
文
明
状
态
的
基
本
形
式
之
一
。
不
过
，
不
同
于
共
和
主
义
者，
梭
罗
并
不
认
为政治
具
有
终
极
和
至
高
无
上
的
价
值。
梭
罗
认
为 我
们
应
该
具
有
道
德的
判
断
力，
应
该
审视 、
批
评
甚
至
抵
抗
不
义
的
压
迫 和
暴
政
。
但
是
，
梭
罗
行
动的目标却
不
是政
治的变革 ，
而
是
自我
生
命力的
抒
发
。
换
言
之
，
梭
罗
是
一
个
自由
主
义
者
，但
是
他的自由
主义
本质
上
却
是
“
非
政
治的
”
。虽然，梭罗
不
认为
我们能够
摆
脱
文
明
社
会
的
基
本
生
活
形
式（比如
政
治或商
业
），
但
他却时时
提
醒
读
者，
全
然投身
于
文明
社
会
的
生
活
意
味
着
一
种自
我
的禁锢
和
沉
沦
。因
此
，他始
终
着
意描
绘
一
个
在
文
明
之
外并与
文
明相
互
对
立
的
“
自
然
”
、
“
荒
野
”
（或精
神的
“
野
性
”
梭
罗
也
反
感
一
切
“
固
化
”
的身
份
（好
公
民、好
商
人
或
好
士
兵等等），因为
社
会
角
色
的
“
固
化
”
意味着
心
灵
的封闭。他希
望
人
能够永
远
寻求变化，能
够
不
停
息
地
往
来
于
文
明与自然的
疆
界，因为在
这
两
者
之
间的冲 突和
转换
之
中，才能产
生
自由的想
象
力，
全
新
的
经
验
和勃勃的
生
机
。
可
是
，
正
如《公民的
不
服
从
》
所
揭
示
的，在他践
行
自己的
浪
漫主
义
理
想 时 ，
梭罗
也
意
识
到自己的浪漫主
义
不
可
避
免
地
要
与
现
实
政
治
发
生
关
联
，自我的道德意
识
无
法不
顾
及
社
会
的
不
公
和
政
治的
不
义
，因为恶的政治损 害的
不
仅是
人
的
权
利，
也
包
括
人
的
心
灵
和
自
我
意
识
。
然
而
’
选
择
了
政
治
抗
争的
梭
罗却
又
十
分
警惕
对
于
政
■
“
疏离 与
“
参
与
”
：
梭
罗与《
公
民 的
不
服从
》
治本身的过度投
入
。
这
是《
公
民的
不
服
从
》
充
满复杂、
模棱
和
矛
盾
的
根
本
原
因。
出
于
同样的
思
考，即使在参与
政
治时，梭罗
也
始终
不
忘
强
调
自己只
是
政
治
生
活
的
“
暂
居
者
”
（，因为在
政
治
之
上
还
有
“
自我
生
活
的圆满
”
这
一
更
高的
善和
更
高的法则需
要
坚
持。
后
来的
评
论
者
出
于
不
同的关怀，或
是
批
评
梭
罗的政治
观
幼
稚
，或
是
热
衷
于
将
梭罗纳
人
美
国民主
政
治传统
之
中，
但
是
这
样的
解
读
恰
恰
忽
视
了梭罗给予我们
最
重
要
的启
示
。梭罗的自由主
义
要
表
达
的
是
一
种伦
理
学的
态
度
和
方
法
，
其
目的在
于
拓
展
日常
生
活的
维
度与
视
域，
维
护
心
灵
的活力 与 自我的
开
放
性，使我们能
够
具
有
面
对
和
接
纳
新
的
经
验
和
未
知的
可
能
性
。为
此
，
他
时
时
提
醒
着
现
代
人
，
政
治并
不
具
有
不
容
置
疑的绝
对
价
值。
没
有
自由的想
象
力
和开
放
的
心
灵
，
无
论
是
政治的
正
义
还
是
高
雅
的
文
明都只
会
抑制
个
体
和
社
会
的
生
机
与
成
长
。
在《为 约
翰
布朗
一
辩》中，
梭
罗曾
写下
这
样
的
一
段
话
：
“
我们真
正
的
敌人
就在我们中间，
环
绕
并
包
围着
我
们。我们的
住所
没
有
一
座
不
是
分裂之
屋
，
这
是
因
为敌
人
正
是
我们自己头
脑
和
心
灵
中普
遍
的
僵
滞和
死
寂（，我们已
经
丧失了
生
命
力（
这
正
是
道
德和自
我
被
败
坏
的
结
果
，因
此
我们的
生
活中
才
会
充
满
恐
惧
、迷信、偏执、
迫
害以
及
各式各
样的奴
役
”
、。
也
许，
这
就
是
梭
罗
最
希
望
传
递
给读者的信息。蓄
奴
制
也
罢，
废
奴
运
动
也
罢，
美
墨
战争
也
罢，我们
最
应
该
做的
是
对
自身精神
生
活
的审
视
与
呵
护
。
无
论
我
们身
处
荒
野
还
是
文
明，
无
论
我们
选
择
退
出
还
是
参
与
政
治，作为
人
，我们始
终
应
该
祈
盼
并
且
努力
践行
一
种真实的
生
活，
一
种能
够
远
离
“
木
石
”
与
“
泥
土
”
般
状
态的
生
活。
作者简介毛亮，男，年出生，美国约翰霍普
金
斯大学
人
文中
心
比较
文学博士，北京大学外国
语
学院英
语
系副教授。
近
期发表 的
论
文有《自由的重
构：〈
一
位女士的画像〉中的婚姻与自我》（载《国外文学》年第 期 ）
、
《抽象与具象
之
间：爱默生个
人
主义的形而上学问题》（载《外国文学评
论
》
年第 期 ）、《世纪英国的
“
王
室
”
与
“
国家
”
之
争
——
关于城市与乡村
的另
一
种解读》（载《外国文学》年第期）等。
责
任
编
辑
：冯
季
庆
①关
于
梭罗
“
暂居者
”
角色的
讨
论，
详
见，； ’ ：
“
’本奈 特
倾
向将梭罗的自我
理
论
解读为
一
种
类
似“
后现
代
”
情绪的表
达
，是
一
种
对
于
现代启蒙
理
想的批判。
我
的解 读
不
认同
这
样的
思
路，
一
是因为
这
样的批评有
历
史
语
塊
错
位的 问
题
；
二
是我
认
为梭罗对于
自
我
与文明旳看法
更
多
地
来自
于
浪溲
主义
，
而
非某种对
“
宏
观
叙
事
”
的
怀
疑。
